以曲叙事书楷模

——谈《向天开路》的艺术架构和真正收复

文/刘红梅

下庄的故事，被许多作者精彩书写过，再精彩的故事要是重迭叙述，也会让读者困顿。投诚每一位作者王人想写出不相通的下庄故事，但要讲出下庄的新意和深意，何其难矣！

近期由学习出书社出书的长篇答复文学《向天开路》，不仅是用文学笔法写照实故事，赋予真正内核以艺术渲染，更是用特有的结构、更为邃密的笔触对下庄进行了一次全新的书写，既让真正的故事如活态的史画展目前读者目下，又揭秘了其他作品莫得写到的——下庄的改日，以及下庄东说念主的精神和灵魂。

丰富的叙事托身奥密的篇章构念念，使本书在相通题材作品中具有始创兴趣兴趣。下庄修路的故事曾经被新闻、散文、演义、脚本等多种体裁反答信写，《向天开路》这本书莫得循原路请问，而是突破了传统的线性叙事结构，第一部分就用“新娘”“遗孀”“密斯”这三个不同庚齿段、不同生存景况的“井里女东说念主”来请问下庄的历史千里疴、修路的艰险和对下庄改日的渴望，用个体幸运来折射期间幸运，写下庄，亦然写中国，写下庄东说念主，亦然写奋斗抑止的中国东说念主。

在章节的蓄意上作者也独出机杼。第一章写的是下庄女性的柔韧与刚强，于平淡中线路的色泽，用“小夜曲”来比方，既奥密又妥帖；后来的章节用“奏鸣曲”来书写开导天路的发奋与壮烈，用“狂想曲”推崇天路修通明，永不止步的下庄东说念主在第二条天路——脱贫攻坚说念路上的奋进立志；再后是“猖厥曲”，书写下庄东说念主在第三条天路——打造旅游特色经济的大路上迈步上前的幸福与甘愿。

小夜曲、奏鸣曲、狂想曲、猖厥曲、协奏曲、随想曲……这些有柔情有心理有热沈有壮烈的乐章，每一种音调所串起的，是故当事人体的刚强与柔弱，故事心理的悲喜与苦乐，故事现实的千回万转，同期也体现了作者在本书中的叙事节律。这种以曲述事的巧念念妙计，头绪明晰轻重缓急的叙事格调，因为有了这乐章的串联而昌盛异彩，令东说念主盖头换面。

我真的读过通盘写下庄和写毛相林的作品，也对真正的下庄和真正的下庄东说念主有所了解，在具体的现实展叙上我以为《向天开路》有着比拟显耀的本性：许多文学作品是添加主角光环，而该书偶合相悖，专爱淡去楷模身上东说念主为添加的光环，收复东说念主物本真平淡的样子。举例，在《向天开路》里，毛相林等于一个匪面命之受尽磋议的领头东说念主，他莫得标签式的好汉言行，在作者的笔下，他曾经夷犹，曾经除去，曾经埋怨，曾经想要烧毁，这才是真正的东说念主，真正的毛相林，真正的下层村支书的现实逆境和矛盾心理。作者并莫得遵守去赋予毛相林和下庄东说念主所作念的事以魁岸和长远的兴趣兴趣，而是照实说念来。下庄东说念主，凭着朴实的信念，修通路让子孙后代偶而松驰走出“天井”。

这么的叙写不仅莫得削减“向天开路”的超过，反而收复了东说念主物的真正，让本书充满真正的感召力量。这种感召力，实确凿在地激勉东说念主上前，奋进。

在《向天开路》中，东说念主物的原型托出，环境的真正再现，王人锁定了下庄东说念主信念中恒定不变的“不等不靠不怕点火”的精神，展现出他们依托这种精神复旧起来的在不同期代却相通的好意思好追求。

书中的东说念主物和场景，偶而以最真正的面容呈现给读者，源于作者屡次实地深入采访。本书由原土作者李燕燕和陈泰湧联手创作，不才庄，两位作者不仅细听下庄东说念主请问他们的故事，还遍及采访了一些关爱了解下庄的“局外东说念主”，以机敏的洞极力去发现别东说念主没能发现的事实和真相，然后多视角、多方向地挖掘和展现出下庄东说念主的精、气、神。

将“路”之实意与隐喻层递铺叙，是本书作者又一按图索骥之场所。那条挂于陡壁的“天路”，是真真正实的交通之说念，而致富之路，振兴之路，则是指令下庄东说念主奔向阔气和幸福的另外两条“天路”，是“路”的升华，更具现实兴趣兴趣和期间性。本书的告成之处，莫得局限于对20年前修路的复述和“讲古”，在作者的笔下，下庄，当作中国乡村的一个样本，它的发展历史取得了无缺呈现。咱们所阅历的这个伟大期间也取得了文学上的再现。

《向天开路》，不仅完成了对下庄脱贫史的记载，更构建了“招架-突破-壮盛”的中国乡村成长模子，对答复文学怎样均衡真正性和文学性进行了新探索。

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